Gemeinschaft erleben macht Gemeinde aus. Gerne bleiben Menschen darum nach unseren Gottesdiensten noch ein bisschen bei einer Tasse Kaffee oder Tee zusammen und tauschen sich aus. Jeder ist dazu eingeladen. Sie können dies unterstützen, schon indem Sie sonntags in den Gottesdienst einfach nur eine eigene Tasse mitbringen. Sie können auch gerne etwas zum Knabbern mitbringen oder Sie erklären sich bereit, im ehrenamtlichen Helferteam den Kirchenkaffee zu unterstützen. Als Helfer bringen Sie zu dem mit dem Team vereinbarten Sonntag eine Kanne Kaffee oder Tee mit und unterstützen durch das Herrichten des Kaffeetischs. Melden Sie sich dazu einfach im Gemeindebüro!

Seit 2013 engagiert sich der KDFB (Katholischer Frauen Bund Deutschland) im Verbund mit der Aktion „Misereor“ jährlich mit der Solibrot-Aktion unter dem Motto „Backen. Teilen. Gutes tun“ für soziale Projekte in aller Welt. In Offenbach beteiligen sich Sigrid Isser und Gabriele Türmer zusammen mit der Offenbacher Bäckerei Kress seit vier Jahren an diesem Projekt. Bäcker Kress hat hierfür eigens ein Brot kreiert, das es nur in den sechs Wochen vor Ostern zu kaufen gibt. Es ist ein saftiges Dinkel-Roggen-Brot, das mittlerweile in Offenbach bekannt und äußerst beliebt ist. Aus dem Verkauf jedes Brotes wird 1 € für das ausgewählte Projekt gespendet. Bisher kamen auf diese Weise jedes Jahr über 1.000 € zusammen, die jeweils für ein ganz bestimmtes Anliegen gespendet wurden.

Die Spendenaktion 2026 wird behinderten jungen Menschen in Kambodscha zugutekommen. Menschen mit Behinderung haben es schwer im ländlichen Kambodscha, mehr noch, wenn zu der körperlichen Behinderung auch eine geistige Beeinträchtigung hinzukommt. Da noch immer viele glauben, ein solches Schicksal habe mit „schlechtem Karma“ zu tun, werden die Betroffenen häufig zusätzlich diskriminiert. Auch von staatlichen Behörden werden sie oft übersehen und von der Gesellschaft ausgegrenzt. Den Familien der Jugendlichen und Kinder fehlt in aller Regel nicht nur das Geld, sondern vor allem auch das Wissen für eine gezielte Unterstützung.

Die Misereor-Partnerorganisation Karunar Battambang setzt sich dafür ein, dass Betroffene nicht mehr vernachlässigt werden und dass ein Bewusstsein für die Rechte und Würde von Menschen mit Behinderung geschaffen wir.

Mit Ihrer Spende helfen Sie, dass diese Kinder, Jugendlichen und ihre Familien ihr Potenzial entfalten können - für eine bessere Zukunft.

An folgenden Sonntagen in der Passionszeit wird das Solibrot nach dem Gottesdienst bei uns verkauft:

                           8. und 22. März 2026

Man kann auch direkt spenden an: Katholischer Deutscher Frauenbund e.V.
IBAN: DE94 3706 0193 8070 6050 40

Nicht nur unsere Kirche ist einem tiefgreifenden Wandel unterworfen, der aktuell etwa seinen Ausdruck in dem Reformprozess ekhn 2030 findet. Auch unsere Gesellschaft ist derzeit starken Veränderungen ausgesetzt. Und beide Prozesse beeinflussen sich gegenseitig, wie Kirche und Gesellschaft ja immer schon in einem zum Teil auch sehr spannungsreichen Wechselspiel miteinander verbunden waren und sind.

Mit einer Vortragsreihe möchten wir einzelne Schlaglichter auf Berührungspunkte von Gesellschaft und Kirche jenseits aller Strukturdebatten und Konzeptpapiere werfen, um auch mal über den Tellerrand zu schauen und dabei Überraschendes und Interessantes in den Blick zu nehmen. Auf dass es unser Miteinander beflügeln möge.

Die Vorträge finden jeweils um 19 Uhr im Gemeindesaal der Markus-Kirche in der Oberen Grenzstraße 90, 63071 Offenbach, statt. Der Eintritt ist frei.

Die vier Termine:

Freitag, 27. März 2026
Kirche als Dritter Raum
Was Kirche von der Eckkneipe lernen könnte.
PD Dr. Christiane Nagel

Freitag, 17. April 2026
Gott ist vernünftig
Das Verhältnis von Religion und Philosophie nach Hegel.
Offenbacher Philosoph Christoph Linn

Freitag, 22. Mai 2026
Besuch in Korinth
Was uns in einer frühchristlichen Gemeinde auffallen würde.
Neue Forschungen zum Leben früher Christinnen und Christen.
Prof. Dr. Marco Frenschkowski

Freitag, 19. Juni 2026
Begrenztes politisches Mandat der Kirche
Orientierungen ostdeutscher Kirchen in der Friedlichen Revolution Herbst 89
Prof. Dr. Matthias Petzoldt

Trauerfeiern und -orte erleichtern den Abschied und ermöglichen das Erinnern
Von Kirchenpräsidentin Prof. Dr. Christiane Tietz

Rheinland-Pfalz hat seit wenigen Wochen ein neues Bestattungsgesetz. Es hat auch eine Debatte darüber ausgelöst, wie wir heute den Tod verstehen. Die Beobachtung des Dichters Edward Young vor mehr als 300 Jahren ist wohl immer noch zutreffend: „Ein jeder hält einen jeden für sterblich - außer sich selbst.“ Es ist schwer, sich der eigenen Sterblichkeit und Endlichkeit bewusst zu sein. Zwar weiß man theoretisch, dass die eigene Lebenszeit begrenzt ist. Aber auf die persönliche Lebensführung wirkt sich das nur selten aus.

„Bedenken, dass wir sterben müssen“

Der Begründer der Psychoanalyse Sigmund Freud beobachtete später: „Im Grunde glaubt niemand an seinen eigenen Tod“ und lebt, als hätte er ewig Zeit. Selbst wenn man grundsätzlich weiß, dass Menschen sterblich sind, versucht man den Tod aus dem Leben zu verdrängen und ihn totzuschweigen. Freud bemerkte dies 1915, inmitten des Ersten Weltkrieges. Denn die Erfahrung von Krieg, in dem der Tod allgegenwärtig war, machte es unmöglich, den Tod zu verdrängen.

Religionen halten ein Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit wach. Schon das Orakel von Delphi mahnte seine Besucher: Erkenne dich, erkenne deine Sterblichkeit. Im biblischen Psalm 90 formulierte der Beter: „Menschen sind wie Gras, das am Morgen blüht und sprosst und am Abend welkt und verdorrt. Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“

Öffentliche Trauer kann trösten

Die modernen Friedhöfe sind öffentliche Orte, die die Wirklichkeit des Sterbens und des Todes sichtbar halten. Manchmal tut es gut, über einen Friedhof zu gehen und die Namen und Lebensdaten auf den Grabsteinen bewusst wahrzunehmen. Der Name eines Menschen erinnert an die Einmaligkeit seines Lebens und seine besondere Lebensgeschichte, die keiner anderen Geschichte gleicht. An manchen Grabsteinen kann man ablesen, wie sehr die Verstorbene vermisst wird. Das ist schlimm – aber es ist auch schön, weil es zeigt, wie viel Begegnung und Liebe es vorher gab. Wenn ein Leben kurz war, erschrickt man und begreift – zumindest für einen Moment –, wie kostbar jeder einzelne Tag ist.

Nach dem neuen Bestattungsgesetz können Urnen nun im eigenen Garten beigesetzt oder in den großen Flüssen in Rheinland-Pfalz versenkt werden. Die Asche kann außerhalb eines Friedhofs verstreut oder aus ihr kann ein Diamant gepresst werden. Verstorbene müssen nicht mehr auf einem Friedhof beigesetzt werden. Möglich ist solches nur, wenn man dies zu Lebzeiten so festgelegt hat. Bevor man sich dafür entscheidet, könnte es hilfreich sein zu überlegen, was es für andere bedeutet, wenn es wie bei einer Flussbestattung keinen Ort zum Trauern gibt oder wenn durch einen privaten Trauerort der Zugang für andere erschwert wird.

Öffentliche Trauerfeiern sind Gelegenheiten, zusammen mit anderen von einem Verstorbenen Abschied zu nehmen. Zu erleben, dass auch andere um den geliebten Menschen trauern, kann trösten. Erinnerungen auszutauschen an das, was man mit ihm erlebt hat, kann ein Lächeln aufs Gesichts zaubern.

Raum für Hoffnung und Abschied

Kirchliche Trauerfeiern stellen das Leben und Sterben eines Menschen in den Horizont Gottes. Sie blicken auf die vergangene Lebenszeit im Vertrauen, dass die verstorbene Person nun bei Gott ist. Sie bieten Raum, in dieser Hoffnung Abschied zu nehmen. Schwer und doch gut sind dabei Gesten des Abschieds: wenn der Sarg oder die Urne ins Grab hinabgelassen wird – oder wenn man die ersten Schritte vom Grab weggeht. Und gleichzeitig helfen diese Gesten beim Trauern, weil sie spürbar machen: Die Wege des Verstorbenen und meine Wege trennen sich jetzt.

Es ist ein schöner kirchlicher Brauch, am Sonntag vor dem 1. Advent, am Ewigkeitssonntag, die Namen aller im vergangenen Jahr kirchlich bestatteten Menschen im Gottesdienst vorzulesen. Die Angehörigen werden dazu eingeladen. Noch einmal hält man inne und erinnert sich an den Verstorbenen und an das Abschiednehmen bei der kirchlichen Bestattung. Man hört zahlreiche Namen und macht sich bewusst, wie viele Menschen aus der Gemeinde im vergangenen Jahr gestorben sind. Das hilft, auch über die eigene Sterblichkeit nachzudenken.